ANG MEIER FRAMEWORK NA INILAPAT SA SARILI NITO

 Isang Panloob na Pagsusuri Kung ang Billy Meier–FIGU Teaching ay Gumaganap Bilang Isang Sistema ng Paniniwala

Kung ang isang katuruan ay nagbibigay ng pamantayan upang maihiwalay ang paniniwala sa kaalaman, ang mismong pamantayang iyon ay dapat ding ilapat sa katuruan mismo.

Maaaring punahin ng isang sistema ang relihiyon dahil sa pagtanggap ng mga bagay na hindi malayang napapatunayan. Maaari nitong tutulan ang bulag na pananampalataya, awtoridad, minanang doktrina, at mga pahayag na hindi nasusuri.

Ngunit may isang tanong na hindi maaaring takasan:

Ano ang mangyayari kapag ang parehong pamantayan ay ibinalik sa mismong sistemang nagtuturo nito?

Kung itinatangi ng Meier framework ang kaalaman mula sa paniniwala sa pamamagitan ng cognition, karanasan, lohika, ebidensya, at realidad, ang mga pahayag nito tungkol sa Plejaren, Nokodemion, reincarnation, Creation-energy, matataas na realm, sinaunang kasaysayan, at ebolusyong kosmiko ay dapat sukatin sa parehong pamantayan.

Kung hindi, magkakaroon tayo ng dobleng sukatan.

Hindi nagsisimula ang pagsusuring ito sa tanong kung relihiyon ba ang Billy Meier–FIGU teaching o kung itinuturing ba itong relihiyon ng mga sumusunod dito.

Mas mahalagang tanong ang itinataas ng DSPES:

Kapag ang mismong pamantayan ng Meier framework tungkol sa kaalaman at paniniwala ay inilapat sa mga sarili nitong pambihirang pahayag, nagiging matatag na kaalaman ba ang mga ito—o nananatiling nakasalalay ang malaking bahagi sa testimonya, interpretasyon, awtoridad, pagtitiwala, at personal na paniniwala?

Ang layunin ay hindi panunuya o pag-atake.

Ito ay simpleng paglalapat ng iisang sukatan sa lahat.

Isa sa pinakamadalas na tema sa Meier–FIGU material ay ang pagkakaiba ng paniniwala at kaalaman.

Ang belief ay karaniwang inilalarawan bilang pagtanggap nang walang sapat na sariling cognition o pagkaunawa, samantalang ang tunay na kaalaman ay iniuugnay sa pagkilala, karanasan, lohika, realidad, at katiyakang nakamtan sa sariling pag-unlad.

May mahalagang katotohanan dito.

Sang-ayon ang DSPES sa prinsipyong:

Hindi nagiging totoo ang isang pahayag dahil lamang pinaniniwalaan ito ng isang tao.

Ngunit kaakibat nito ang isa pang obligasyon.

Kung kailangang suriin ang belief, hindi maaaring gamitin lamang ng Meier framework ang pamantayang ito laban sa Kristiyanismo, relihiyon, espiritismo, conventional cosmology, philosophy, o ibang extraterrestrial claims.

Dapat din nitong ipasailalim ang sarili nito.

Dahil dito kailangan nating itanong kung ang isang taong hindi personal na nakaharap sa Plejaren, hindi nakasaksi sa diumano'y pag-uusap, hindi nakapasok sa sinasabing Creation-energy realm, hindi nakakaalala ng dating personalities, at hindi nakapagpatunay nang malaya sa kasaysayan ni Nokodemion ay maaaring wastong tawaging kaalaman ang mga proposisyong ito.

O nakasalalay ba siya sa:

testimonya,

dokumento,

salin,

interpretasyon,

pagtitiwala,

awtoridad,

personal na conviction,

at paniniwala?

Hindi awtomatikong nangangahulugan na mali ang mga proposisyon.

Ngunit nagtatatag ito ng mahalagang pagkakaiba:

Maaaring manatiling belief para sa tumatanggap ang isang proposition kahit buong katapatang sabihin ng orihinal na saksi na alam niya itong totoo. 

Basahin ang orihinal na English version: THE MEIER FRAMEWORK APPLIED TO ITSELF An Internal Examination of Whether the Billy Meier–FIGU Teaching Functions as a Belief System

Kapag ang Sugo ang Nagiging Sukatan: Si Jesus, Muhammad, Billy Meier, at ang Pagsubok sa Awtoridad

 Maaaring ingatan ng isang aklat ang mensahe, ngunit hindi nito kayang patunayan nang mag-isa ang di-nakikitang pinagmulan na sinasabing nagbigay nito.

Kayang ingatan ng mga aklat ang mensahe. Hindi nila kayang patunayan ang di-nakikitang awtoridad sa likod nito.

Sinusuri ng artikulong ito ang Kristiyanismo, Islam, at FIGU bilang mga sistemang nakasentro sa sugo at ipinapakita kung bakit ang bawat pahayag ng paghahayag ay dapat patunayan nang higit sa isang nakasulat na corpus.

Sa buong kasaysayan, nakatanggap ang sangkatauhan ng mga aral mula sa mga taong nag-aangking may natatanging awtoridad.

Si Jesus ng Nazaret ay nagturo tungkol sa Kaharian ng Diyos. Ipinahayag ni Muhammad ang Qur’an bilang kapahayagan mula sa Diyos. Inilalahad ni Eduard “Billy” Meier ang Contact Reports at ang Teaching of the Truth, Teaching of the Spirit, Teaching of Life bilang impormasyong natanggap umano sa pakikipag-ugnayan sa mga nilalang na Plejaren.

Hindi magkakapareho ang tatlong kasong ito sa mensahe, moral na nilalaman, kasaysayan, o ebidensiya. Ngunit mayroon silang isang mahalagang pagkakatulad sa estruktura:

Isang taong sugo ang inilalahad bilang tagapagdala ng kaalaman mula sa isang di-nakikitang pinagmulan.

Kailangang suriin nang tapat ang ganitong padron.

Maaaring mahalaga ang isang nakasulat na katawan ng aral. Maaari itong maglaman ng karunungan, kasaysayan, babala, moral na kaunawaan, o kamalian. Ngunit ang pag-iral ng isang aklat ay hindi nagpapatunay na ang inaangking pinagmulan nito ay banal, extraterrestrial, o totoo.

Ang pinakamahalagang tanong ay hindi lamang, “May aral ba?”

Ang pinakamahalagang tanong ay:

Ano ang nagpapatunay na ang pinagmulan sa likod ng aral ay tunay ngang sinasabi ng sugo na ito ay?

➡ Kaugnay na artikulo: Testimony, Evidence, and the Search for Truth  

Tingnan ang orihinal na English version: When a Messenger Becomes the Measure: Jesus, Muhammad, Billy Meier, and the Test of Authority

Ang Suliranin ng Umuunlad na Katotohanan: Si Nokodemion, ang Plejaren, at ang Huling Panukat ng Realidad

 Maaaring umunlad ang kaalaman at umasenso ang mga sibilisasyon—ngunit kailangang manatiling may pananagutan ang katotohanan sa realidad.

Kung ang katotohanan mismo ang umuunlad, umuunlad din ang pamantayang ginagamit upang ituwid ang mga kamalian. Ngunit kung maaaring palaging magbago ang pamantayan, paano ganap na masusukat ang isang guro, doktrina, sibilisasyon, o kapahayagan?

Binibigyang-diin ng mga aral na iniuugnay kay Nokodemion at sa Plejaren ang pag-unlad, ebolusyon, relatibong perpekto, batas ng Paglikha, at patuloy na paglawak ng kamalayan.

Nagbubukas ang mga ideyang ito ng isang seryosong estruktural na tanong:

Ang katotohanan ba mismo ang umuunlad, o ang mga may hangganang nilalang lamang ang umuunlad sa kanilang pagkaunawa sa katotohanan?

Sinusuri ng artikulong ito ang pagkakaibang iyon batay sa realidad, lohikal na pagkakaugnay, malayang ebidensiya, moral na pananagutan, at Doktrina ng Pitong Haligi ng Walang Hanggang Bukal.

Hindi nito layuning pabulaanan ang anumang pahayag na may kaugnayan kay Nokodemion, Billy Meier, FIGU, o sa mga Plejaren. Sa halip, sinusuri nito kung maaari pang manatiling magkakaugnay ang ideya ng “umuunlad na katotohanan” habang itinuturo rin ng parehong balangkas ang nakapirming mga batas, unibersal na kaayusan, at pangangailangang umayon sa realidad.

Binibigyang-diin ng mga aral na iniuugnay kay Nokodemion at sa Plejaren ang pag-unlad, ebolusyon, relatibong perpekto, batas ng Paglikha, at patuloy na paglawak ng kamalayan.

Nagbubukas ang mga ideyang ito ng isang seryosong estruktural na tanong:

Ang katotohanan ba mismo ang umuunlad, o ang mga may hangganang nilalang lamang ang umuunlad sa kanilang pagkaunawa sa katotohanan?

Sinusuri ng artikulong ito ang pagkakaibang iyon batay sa realidad, lohikal na pagkakaugnay, malayang ebidensiya, moral na pananagutan, at Doktrina ng Pitong Haligi ng Walang Hanggang Bukal.

Hindi nito layuning pabulaanan ang anumang pahayag na may kaugnayan kay Nokodemion, Billy Meier, FIGU, o sa mga Plejaren. Sa halip, sinusuri nito kung maaari pang manatiling magkakaugnay ang ideya ng “umuunlad na katotohanan” habang itinuturo rin ng parehong balangkas ang nakapirming mga batas, unibersal na kaayusan, at pangangailangang umayon sa realidad.

Kaunti lamang ang mga tanong na higit na mahalaga kaysa rito: Ang katotohanan ba mismo ang umuunlad, o ang tao lamang ang lumalago sa kanyang pagkaunawa sa katotohanan? Ang sagot sa tanong na ito ang magpapasya kung ang realidad ba ang nananatiling huling panukat ng bawat doktrina, o kung ang mismong pamantayan ay nagbabago kasabay ng paglawak ng kaalaman. Sinusuri ng artikulong ito ang tanong na iyon batay sa ebidensiya, lohikal na pagkakaugnay, at sa Doktrina ng Pitong Haligi ng Walang Hanggang Bukal.

Ipagpatuloy sa: 

→ The Seven Pillars Knowledge Pyramid

📖 Available rin ang artikulong ito sa English. 

→ The Problem of Evolving Truth: Nokodemion, the Plejaren, and the Final Measure of Reality

__________________________________________________________________

Ang Tanong sa Reincarnation sa Contact Report 933 Ano Talaga ang Itinuturo ng Nokodemion Teaching Tungkol sa Muling Pagsilang, Personalidad, at Creation-Life-Energy

May English version

 

Isang masusing pagsusuri ng Contact Report 933 na nagpapakita na ang Nokodemion Teaching ay hindi nagtuturo ng tradisyunal na reincarnation kundi ng isang ganap na naiibang konsepto ng pagpapatuloy.

Maraming tao ang nag-aakala na ang Nokodemion Teaching ay sumusuporta sa tradisyunal na konsepto ng reincarnation.

Ngunit paulit-ulit na sinasabi ng Contact Report 933 na walang sinumang tao ang muling ipinanganak bilang parehong personalidad.

Kung gayon, ano ang tunay na nagpapatuloy pagkatapos ng kamatayan?

Isang pagsusuring istruktural sa Contact Report 933 na nagpapakita kung bakit tinatanggihan ng Nokodemion Teaching ang tradisyunal na reincarnation at nagtuturo, sa halip, ng pagpapatuloy ng Creation-life-energy.

Isa sa mga pinakakaraniwang hindi pagkakaunawaan sa mga talakayan tungkol sa FIGU ay ang usapin ng reinkarnasyon.

Maraming tao ang lumalapit sa Nokodemion Teaching na may dala nang dating paniniwala mula sa espiritismo, Theosophy, New Age teachings, silangang relihiyon, at iba pang tradisyon na nagtuturo ng muling pagsilang.

Dahil dito, madalas na ipinapalagay na ang Contact Report 933 ay nagtuturo na ang isang tao ay namamatay at kalaunan ay muling bumabalik bilang ibang tao.

Ngunit kapag binasa nang mabuti ang ulat, lumilitaw ang isang mas masalimuot at mas kakaibang pananaw.

Napakahalaga ng pagkakaibang ito sapagkat malaki ang agwat nito sa tradisyunal na konsepto ng reinkarnasyon.

Sa artikulong ito, susuriin natin kung ano talaga ang itinuturo ng Contact Report 933 at kung anong mahahalagang pilosopikal na tanong ang lumilitaw mula rito.

Tingnan ang English version: The Reincarnation Question in Contact Report 933 What the Nokodemion Teaching Actually Says About Rebirth, Personality, and Creation-Life-Energy

Maaari Bang Pagkasunduin ang Espiritistang Mediumship at Contact Report 933? Isang Pagsusuri sa Personalidad, Kamalayan, at Pakikipag-ugnayan sa mga Yumao

Kung ang personalidad ay hindi nagpapatuloy pagkatapos ng kamatayan, sino ang eksaktong nakikipag-usap sa mga medium?

Maraming espiritista ang naniniwalang ang mga medium ay nakikipag-usap sa mga yumao.

Ngunit ayon sa Contact Report 933, walang nagpapatuloy na personalidad, walang nagpapatuloy na kamalayan, at walang bumabalik na alaala pagkatapos ng kamatayan.

Kung gayon, maaari bang magkatugma ang dalawang pananaw?

Isang mahinahon at sistematikong pagsusuri kung ang tradisyunal na espiritistang mediumship ay maaaring ipagkasundo sa mga pahayag ng Contact Report 933 tungkol sa personalidad, kamalayan, at Creation-life-energy.

Isa sa mga pinakamahalagang tanong na lumilitaw mula sa Contact Report 933 ay hindi lamang tungkol sa reincarnation.

Ito rin ay tungkol sa mediumship.

Sa loob ng maraming siglo, ang iba't ibang anyo ng espiritismo ay nagturo na ang mga medium ay maaaring makipag-ugnayan sa mga yumao, sa mga espiritu, o sa mga personalidad na nagpatuloy matapos ang kamatayan.

Ngunit ang Contact Report 933 ay naglalatag ng isang kakaibang pananaw.

Ayon dito, ang personalidad ay hindi nagpapatuloy.

Ang kamalayan ay hindi nagpapatuloy.

Ang alaala ay hindi nagpapatuloy.

Sa halip, ang Creation-energy at Creation-life-energy lamang ang nagpapatuloy.

Dahil dito, lumilitaw ang isang mahalagang tanong:

Maaari bang magkatugma ang espiritistang mediumship at ang Contact Report 933?

Tingnan ang English version:  Can Spiritist Mediumship Be Reconciled with Contact Report 933? An Examination of Personality, Consciousness, and Communication with the Dead